untuk bertanya kepada ustad, silakan klik komen dibawah. pertanyaan yang telah dikirimkan akan kami sampaikan kepada ustadz-ustadz yang berkompeten. anda boleh mengajukan pertanyaan apapun seputar keislaman, selanjutnya administrator akan memilih dan memilah jenis jenis pertanyaan tersebut untuk dikirimkan kepada ustadz yang paling sesuai dengan jenis pertanyaan.

islam itu mudah, tapi jangan mempermudah.. malu bertanya sesat di jalan.. so enjoy that!!

Semoga judul diatas tidak melukai ukhti-ukhti semua. Akhwat darurat adalah istilah yang begitu saja muncul di antara teman temanku. Itu ungkapan spontan yang terlontar ketika melihat seorang akhwat yang setengah hati/belum sempurna cara berpakaianya dan prilakunya, terutama adalah cara berpakaianya karena itulah yang pertama terlihat.

Yang namanya aja akhwat darurat, pakaianya pun serba darurat. Jilbab kecil, gitu aja masih ditalikan kebelakang leher. Pake kaos, masih untung kalo kaosnya longgar.... dan kalo warnanya nggak ngejreng kaya'nya mereka kurang pede. Pake rok?? menghambat aktifitas and gak gaul, kata mereka. Celana panjang pun gak terima celana panjang biasa... Jeans! Merknyapun harus yang gaul punya, Levi's atau Lee Coper buatan amrik. Sendalnya pake sendal bantal yang tingginya 5 cm.



Trend seperti sedang mewabah di kalangan akhwat, terutama yang masih ABG (akhwat Baru Gede). Gak cuma ABG, mahasiswi pun gak mau kalah gaul ama yang masih ABG. Anda bisa membuktikan kalo lewat di kampus-kampus, terutama kampus yang katanya islami..., UM.., STAIN. Tul Gak?

Aku pernah lihat dan baca majalah yang judulnya MUSLIMAH (ketahuan nih jadi pengamat akhwat, jadi kepengen malu..:), dari sampulnya saja sudah "menarik". Warnanya ngejreng khas anak muda, dan ada "cover akhwat"nya!! Gaya dan pakainya gak kalah ama cover girl, tapi aku masih "bersyukur" karena mereka masih pake jilbab.


Apakah kita harus bersyukur atas keadaan ini karena harus diakui pemakaian jilbab sekarang semakin banyak secara kuantitas? Atau kita larang mereka memakai jilbab karena sepertinya mereka membuat buruk persepsi umum terhadap islam? terus mengenai majalah-majalah seperti contoh tadi apa sebaiknya dibubarkan aja?Gimana meluruskan semua ini?


Sampai saat ini aku belum bisa menemukan jawabanya, jawaban secara teori. Jawaban secara teori saja belum, apalagi prakteknya!


Pada suatu waktu aku ngobrol ama temenku tentang seorang akhwat yang cukup "darurat". Aku tanya dia, "kamu mau gak nikah ama dia?"
Dia jawab, "haa..sama akhwat darurat?! Soory aja ya,....Aku maunya yang Real Akhwat, jadi istri yang sholihat, ibu dari anak-anak yang sholih dan sholihat!.. kamu sependapat?"
"Tepat!!"BE THE REAL AKHWAT NOT JUST AKHWAT DARURAT!"

Perbedaan Para Ulama Terhadap Asbabun Nuzul

Para ulama yan terkenal diantaranya Ali bin Madini, guru Bukhari, al-wahidi dalam kitabnya Asbabun Nuzul, al Ja’bari yang meringkas kitab al-wahidi dengan menghilangkan isnad-isnadnya tanpa menambahkan sesuatu. Kemudian syaikhul Islam Ibn Haja as-Suyuti dengan kitabnya Lubabul Manqul fi Asbabun Nuzul.

Pedoman Mengetahui Asbabun Nuzul

Pedoman dasar para ulama dalam mengetahui asbabun nuzul adalah riwayat shahih yang berasal dari Rasulullah Saw atau dari sahabat. Itu disebabkan pemberitahuan seorang sahabat mengenai hal itu bukan sekedar pendapat (ra’y) tetapi mempunyai hukum marfu’ (disandarkan pada Rasulullah). Oleh karena itu yang dapat dijadikan pegangan dalam asbabun nuzul adalah riwayat ucapan sahabat yang bentuknya seperti musnad yang secara pasti menunjukkan asababun nuzul

Definisi Sebab Nuzul

Setelah diselidiki, sebab turunya suatu ayat itu bekisar pada 2 hal :

1.Bila terjadi suatu peristiwa, maka turunlah ayat Qur’an mengenai peristiwa itu

2.Bila Rasulullah ditanya tentang sesuatu hal, maka turunlah ayat Qur’an menerangkan

hukumnya

Tidak semua ayat Qu’an diturunkan karena timbul suatu peristiwa dan kejadian atau karena suatu pertanyaaan. Tetapi ada diantara ayat Qur’an yang diturunkan sebagai permulaan, tanpa sebab, mengenai aqidah iman, kewajiban Islam dan syariat Allah dalam kehidupan pribadi dan sosial. Al-Jabar menyebutkan : “Qur’an diturunkan dalam 2 kategori : yang turun tanpa sebab, dan yang turun karena suatu peristiwa atau pertanyaan.

Oleh sebab itu, maka asbabun nuzul didefinisikan sebagai “sesuatu hal yang karenanya Qur’an diturunkan untuk menerangkan status (hukum)nya, pada masa hal itu terjadi, baik berupa peristiwa maupun pertanyaan.”

Perlunya Mengetahui Asbabun Nuzul

a. Mengetahui hikmah diundangkannya suatu hukum dan perhatian syara’ terhadap kepentingan umum dalam menghadapi segala peristiwa, karena sayangnya kepada umat.

b. Mengkhususkan (membatasi) hukum yang diturunkan dengan sebab yang terjadi, bila hukum itu dinyatakan dalam bentuk umum. Ini bagi mereka yang berpendapat bahwa “yang menjadi pegangan adalah sebab yang khusus dan bukannya lafal yang umum.”

Contohnya dalam QS Ali Imran (3) ayat 188.

c. Apabila lafal yang diturunkan itu lafal yang umum dan terdapat dalil atas pengkhususannya, maka pengetahuan mengenai asbabun nuzul membatasi pengkhususan itu hanya terdapat yang selain bentuk sebab. Contohnya dalam QS An Nur (24) ayat 23-25.

d. Mengetahui sebab nuzul adalah cara terbaik untuk memahami makna Qur’an dan menyingkap kesamaan yang tersembunyi dalam ayat-ayat yang tidak dapat ditafsirkan tanpa mengetahui sebab nuzulnya. Contohnya QS Al Baqoroh (2) ayat 158.

e. Sebab nuzul dapat menerangkan tentang siapa ayat itu diturunkan sehingga ayat tersebut tidak diterapkan kepada orang lain karena dorongan permusuhan dan perselisihan. Contoh QS Al Ahqof (46) ayat 17.